KANDUNGAN AL-QUR’ÂN

Putri Sholiha Pertiwi Abidin

*Jurusan Kimia FMIPA UII

Bismillâhi wal hamdulillâhi wash shalâtu was salâmu ‘alâ rasûlillâh,

Pembaca yang dirahmati Allâh ﷻ, al-Qur’an adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah ﷻ kepada umat manusia melalui Nabi Muhammad ﷺ untuk dijadikan sebagai pedoman hidup. Petunjuk-petunjuk yang dibawanya pun dapat menyinari seluruh isi alam ini. Sebagai kitab hidayah sepanjang zaman, al-Qur’an memuat informasi-informasi dasar tentang berbagai masalah, baik informasi tentang aqidah, ibadah, akhlak, hukum, etika, kedokteran dan sebagainya.

Al-Qur’an berisi pesan-pesan ilahi (risalah illahiyah) untuk umat manusia yang disampaikan melalui Nabi Muhammad. Pesan-pesan tersebut tidaklah berbeda dengan risalah yang dibawa oleh Nabi Adam, Nuh, Nabi Ibrahim dan rasul-rasul lainnya sampai kepada Nabi Isa, risalah itu mentauhidkan Allah ﷻ.

Bila kita mencermati dan menghayati kandungannya, al-Qur’ân memiliki isi yang sangat komprehensif, semua persoalan dalam hidup, mulai dari keyakinan, sampai kisah-kisah dan muamalat terkandung dalam al-Qur’ân. Berikut adalah penjelasan dari isi atau inti sari al-Qur’ân:

1. Akidah

Akidah dalam Islam bermakna masalah-masalah ilmiyah yang berasal dari Allah ﷻ dan Rasul-Nya, yang wajib bagi setiap muslim untuk meyakininya sebagai pembenaran terhadap Allâh ﷻ dan Rasul-Nya. Al-Qur’ân mengajarkan akidah atau tauhid kepada kita, yaitu menanamkan keyakinan terhadap Allâh ﷻ. Percaya kepada Allâh adalah salah satu butir rukun iman yang pertama. Orang yang tidak percaya terhadap rukun iman disebut sebagai orang-orang kafir.

Allah ﷻ menyebutkan dalam firman-Nya,

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.” (Q.S. al-Bayyinah [98]: 6)

2. Ibadah

Ibadah adalah taat, tunduk atau ikut dari segi bahasa. Dari pengertian fuqaha ibadah adalah segala bentuk ketaatan yang dijalankan atau dikerjakan untuk mendapatkan ridha dari Allah ﷻ. Bentuk ibadah seperti yang termaktub dalam lima butir rukun Islam. Mengucapkan dua kalimah syahadat, shalat lima waktu, membayar zakat, puasa di bulan Ramadhan, dan beribadah haji bagi yang telah mampu menjalankannya.

Allah ﷻ menyebutkan dalam firman-Nya,

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرَّاكِعِيْنَ

“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang ruku’.” (Q.S. al-Baqarah [2]: 43)

3. Akhlak

Akhlak adalah perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau maupun yang tercela. Allâh ﷻ mengutus Nabi Muhammad ﷺ untuk memperbaiki akhlak. Setiap manusia harus mengikuti apa yang diperintahkan Allâh dan menjauhi larangan-Nya.

Perintah berakhlak baik, disebutkan dalam firman Allah ﷻ,

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ

“Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji-janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah salat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.” (Q.S. al-Baqarah [2]: 83)

4. Hukum-hukum

Hukum yang ada di dalam al-Qur’ân adalah perintah kepada orang yang beriman untuk mengadili manusia yang terbukti bersalah. Hukum dalam Islam berdasarkan Al-Qur’ân ada beberapa jenis atau macam, seperti jinayat, mu’amalat, munakahat, faraidh, dan jihad.

Allah l menyebutkan dalam firman-Nya,

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ

“Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (at-Taurat) bahwasannya jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka (pun) ada qishashnya. Barang siapa yang melepaskan (hak qishashnya), maka melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa baginya. Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.”  (Q.S. al-Maidah [5]: 45)

5. Kisah-kisah

Kisah yang disebutkan dalam al-Qur’ân adalah kisah mengenai orang-orang yang terdahulu baik yang mendapatkan kejayaan akibat taat kepada Allâh serta ada juga yang mengalami kebinasaan akibat ingkar terhadap Allah ﷻ. Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari sebaiknya kita mengambil pelajaran yang baik-baik dari sejarah masa lalu atau dengan istilah lainnya i’tibar atau ‘ibrah.

Allah ﷻ berfirman,

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ

“Dan sungguh Kami telah mengutus para Rasul sebelummu diantara mereka ada yang Kami kisahkan kepadamu dan diantara mereka ada yang tidak Kami kisahkan kepadamu” (Q.S. Ghafir [40]: 78]

Sebagian isi kandungan dalam Alquran kebanyakan memuat tentangqashas (sejarah) umat-umat terdahulu sebagai bahan pelajaran bagi umat sekarang (umat Islam).

6. Dorongan untuk berpikir

Di dalam Al-Qur’ân banyak ayat-ayat yang mengulas suatu bahasan yang memerlukan pemikiran manusia untuk mendapatkan manfaat dan juga membuktikan kebenarannya, terutama mengenai alam semesta. Banyak ayat yang mendorong manusia untuk memperhatikan alam sekitar, salah satunya adalah dalam surah ar-Rahman ayat 19-20,

مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يلْتَقِيَانِ . بينهُمَا برْزَخٌ لَّا يبْغِيَانِ

“Dia membiarkan dua laut mengalir (yang) kemudian keduanya bertemu. Di antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing. (Q.S. ar Rahmân [55]: 19-20).

Marâji’:

Syaikh Manna Al-Qaththan. Pengantar Studi Ilmu Al-Qur’ân. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar. 2015.

Prof. DR. Mardan, M.Ag. Al-Qur’ân; Sebuah Pengantar Memahami Al-Qur’ân secara Utuh. Jakarta Selatan: Pustaka Mapan Jakarta. 2010.

Download Buletin klik disini

IDUL FITHRI DALAM KESEDERHANAAN

Fawwaz AR

Hari ini seluruh penjuru dunia mengumandangkan takbir sebagai wujud rasa syukur kepada Allah ﷻ atas segala anugerah hari raya ‘Idul Fithri, yang merupakan salah satu hari besar umat Islam selain hari raya ‘Idul Adha. Karenanya, agama ini membolehkan umatnya untuk mengungkapkan perasaan bahagia dan bersenang-senang pada hari itu. Sebagai bagian dari ritual agama, prosesi perayaan ‘Idul Fithri sebenarnya tak bisa lepas dari aturan syariat. Ia harus didudukkan sebagaimana keinginan syariat.

Perlu diketahui bahwa perayaan dalam Islam hanya ada dua macam yaitu ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adha. Hal ini berdasarkan pada hadits Nabi n dari Anas bin Malik berkata, “Tatkala Nabi ﷺ datang ke kota Madinah, penduduk Madinah memiliki dua hari untuk bersenang-senang di waktu jahiliyah, lalu beliau bersabda, ‘Saya datang kepada kalian sedangkan kalian memiliki dua hari raya untuk bergembira di masa jahiliyah, dan sesungguhnya Allah telah mengganti keduanya dengan yang lebih baik: ‘Idul Adha dan ‘Idul Fithri.” (H.R. Ahmad 3/103, Abu Dawud, no. 1134 dan Nasa’I 3/179).[1]

Selain dua perayaan hari raya ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adha adalah tradisi. Setiap tradisi itu hukum asalnya boleh dilakukan selama tidak bertentangan dengan syari’at dan selama tidak ada unsur ibadah di dalamnya. Misalnya, santun ketika berbincang-bincang dengan yang lebih tua, ini adalah tradisi yang bagus dan tidak bertentangan dengan syari’at.[2] Tradisi mudik lebaran sebagai bentuk kegiatan untuk memanfaatkan momentum dan kesempatan untuk menjernihkan suasana keruh dan hubungan yang retak sementara tidak ada kesempatan yang baik kecuali hanya waktu lebaran maka demikian itu boleh-boleh,[3] ini juga tradisi yang baik dan tidak bertentangan dengan syari’at.

Makna Idul Fithri

‘Idul fithri berasal dari dua kata; ‘id (arab: عِيْدُ) dan al-fithri (arab: الْفِطْرِ). ‘Id secara bahasa berasal dari kata ‘âda – ya’ûdu [arab: عَادَ – يَعُودُ], yang artinya kembali. Hari raya disebut ‘id karena hari raya terjadi secara berulang-ulang, dimeriahkan setiap tahun, pada waktu yang sama.[4] Ibnul A’rabi mengatakan,

سُمِيَ العِيدُ عِيْداً لِأَنَّهُ يَعُوْدُ كُلَّ سَنَةٍ بِفَرَحٍ مُجَدَّدٍ

Hari raya dinamakan id karena berulang setiap tahun dengan kegembiraan yang baru. (Lisan Al-Arab, 3/315).[5]

Selanjutnya kata fithri berasal dari kata afthara – yufthiru )arab: أَفْطَرَ – يُفْطِرُ), yang artinya berbuka atau tidak lagi berpuasa. Disebut ‘Idul Fithri, karena hari raya ini dimeriahkan bersamaan dengan keadaan kaum muslimin yang tidak lagi berpuasa Ramadhan. [6]

Pehatian. Banyak orang Indonesia menerjemahkan ‘Idul Fithri dengan ‘kembali suci’, ini terjemahan yang salah ditinjau dari segi bahasa dan syara’. Fithri dan fithrah adalah dua kata yang berbeda. Beda arti dan penggunaannya. Ibnul Jauzi menjelaskan makna fithrah,

الخِلْقَةُ الَّتِي خُلِقَ عَلَيهَا البَشَرُ

“Kondisi awal penciptaan, dimana manusia diciptakan pada kondisi tersebut.” (Zadul Masir, 3/422).[7]

Idul Fithri dalam Kesederhanaan

Kesederhaan dalam perayaan Idul Fithri tidak terlepas dari kebiasaan Rasulullah ﷺ dalam merayakan hari raya. Ada riwayat yang disebutkan dalam Bulughul Maram no. 533 diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahwa Nabi ﷺ memiliki baju khusus di hari Jumat dan di saat beliau menyambut tamu.[8]

Ada juga riwayat dari Jabir, ia berkata,

كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةٌ يَلْبَسُهَا لِلْعِيْدَيْنِ وَيَوْمِ الجُمُعَةِ

“Nabi ﷺ memiliki jubah khusus yang beliau gunakan untuk Idul Fithri dan Idul Adha, juga untuk digunakan pada hari Jum’at.” (H. R. Ibnu Khuzaimah dalam kitab shahihnya, 1765)

Diriwayatkan pula dari Al-Baihaqi dengan sanad yang shahih bahwa Ibnu ‘Umar biasa memakai pakaian terbaik di hari ‘id.

Aturan berpenampilan menawan di hari ‘id berlaku bagi pria. Sedangkan bagi wanita, lebih aman baginya untuk tidak menampakkan kecantikannya di hadapan laki-laki lain. Kecantikan wanita hanya spesial untuk suami.[9]

Tuntunan Hari Raya Idul Fithri

Perayaan Idul Fithri merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah. Karena ibadah maka tidak terlepas dari dua hal, yaitu: Ikhlas ditujukan hanya untuk Allah semata dan Ittiba’, sesuai dengan tuntunan Rasulullah. Berikut beberapa tuntunan Rasulullah dalam merayakan ‘Idul Fithri,[10]

1. Sesaat setelah tenggelamnya matahari, tanggal 1 Syawwal disunnahkan memperbanyak dzikir dengan takbir dan tahlil (Q.S. al Baqarah [2]: 185).
2. Memastikan diri bahwa telah membayar zakat Fithri.
3. Makan terlebih dahulu sebelum shalat Idul Fithri.
4. Mandi pada hari Idul Fithri sebelum berangkat ke tempat shalat Idul Fithri.
5. Berpenampilan menarik namun tidak ber-tabarruj[11] sebelum berangkat shalat Idul Fithri.
6. Menggunakan pakaian terbaik (tidak harus baru) pada Hari Raya Idul Fithri.
7. Mengambil jalur berbeda saat berangkat dan pulang shalat idul Fithri.
8. Dianjurkan memberi selamat dan mendo’akan saat bertemu satu sama lain, تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
9. Berkunjung dan menyambung silaturrahim dengan sanak saudara dan teman.
10. Berbagi kebahagiaan dengan saudara, teman, tetangga, dan anak-anak yatim.
11. Dalam menunjukkan kegembiraan di hari Idul Fithri, harus memperhatikan hak-hak orang lain, tidak mengganggu orang lain. Harus menjaga adab di jalan dan bergaul dengan orang lain.

Mutiara Hikmah

Dari An Nu’man bin Basyir, Nabi ﷺ bersabda,

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ

“Barang siapa yang tidak mensyukuri yang sedikit, maka ia tidak akan mampu mensyukuri sesuatu yang banyak.” (H.R. Ahmad, 4/278)

Marâji’:

[1] Abu Abdillah Sayhrul Fatwa bin Luqman dan Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar as Sidawi. Panduan Lengkap Puasa Ramadhan Menurut al Qur’an dan Sunnah. Gresik: Pustaka Al Furqon. 1431. Cet.Ke-1. h. 126.

[2] Muhammad Abduh Tuasikal. Selamatan Kematian Kan Sudah Menjadi Tradisi?. 2010 M. dalam  https://rumaysho.com/892-mengenal-bidah-7-selamatan-kematian-kan-sudah-jadi-tradisi.html. Diakses pada 18 Maret 2023.

[3] Zainal Abidin bin Syamsuddin. “Mudik Lebaran” dan Tradisi yang Keliru. 2010 M.  https://almanhaj.or.id/2830-mudik-lebaran-dan-tradisi-yang-keliru.html. Diakses pada 18 Maret 2023.

[4] Tim Ulama Fiqih. Al Fiqhu al Muyassar. Cairo Al Azhar: Darul Âlamiyah. 2011. Cet.Ke-1. h. 102

[5] Ammi Nur Baits. Idul Fithri bukan Kembali Suci. 2015 M. dalam https://konsultasisyariah.com/19817-istilah-salah-terkait-idul-Fithri-bagian-02.html. Diakses pada 18 Maret 2023.

[6] Ibid.

[7] Ibid.

[8] Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Adab Al-Mufrad.

[9] Muhammad Abduh Tuasikal. 6 Sunnah Nabi di Hari Raya Idul Fithri. 2016 M. Dalam  https://rumaysho.com/13875-6-sunnah-nabi-di-hari-idul-fithri.html. Diakses pada 18 Maret 2023.

[10] Disadur dari kitab Al-Îdu: Îdul Fithri dan Îdul Adha, Adab-adab dan hukum-hukumnya karya Khalid bin Abdurrahman As-Syayi’ (dalam berita satu)

[11] Tabarruj adalah perilaku wanita yang menampakkan perhiasan dan kecantikannya serta segala sesuatu yang mestinya ditutup karena hal itu dapat menggoda kaum lelaki.

Download Buletin klik disini

Raih Keberkahan Nuzulul Qur’an pada Lailatul Qadar

Uun Zahrotunnisa

*Mahasiswi Ahwal Syakhsiyyah Universitas Islam Indonesia

Bismillâhi wal hamdulillâhi wash shalâtu was salâmu ‘alâ rasûlillâh,

Esensi Ramadhan dan Turunnya al-Qur’an

Ramadhan adalah bulan paling mulia di antara bulan-bulan lainnya. Mengingat pada bulan Ramadhan, al-Qur’an sebagai kitab suci umat Islam, pedoman hidup, dan panduan umat Islam dalam menjalani kehidupan di dunia di turunkan kepada Rasulullah ﷺ. Peristiwa tersebut dikenal dengan istilah Nuzulul Qur’an. Nuzulul Qur’an berasal dari 2 kata bahasa arab. Pertama kata “Nuzulul” berasal dari kata dasar “Nuzul” yang berarti turun dan Qur’an adalah kitab suci umat Islam.

Secara istilah dua kata tersebut disandarkan pada susunan kalimat mudhaf wa mudhaf ilaihi, Nuzulul Qur’an berarti turunnya al-Qur’an. Ramadhan merupakan momen dimana Allah ﷻ menurunkan al-Qur’an  kepada Rasulullah ﷺ. Disebutkan dalam al-Qur’an surah al-Baqarah ayat 185, “Bulan Ramadhan , bulan yang didalamnya diturunkan al-Qur’an.” Maka sebagaimana umat Islam, seseorang harus mengetahui dan memaknai sejarah turunnya al-Qur’an sampai kepada kita semua sebagai umat akhir zaman. Memaknai sejarah turunnya al-Qur’an  merupakan sebagian dari menuntut ilmu.[1]

Peristiwa Nuzulul Qur’an

Al-Qur’an adalah kalamullâh yang diturunkan sekaligus di Baitul Izzah di langit dunia pada bulan Ramadhan pada malam Lailatul Qadar. Kemudian al-Qur’an akan turun secara berangsur-angsur sesuai peristiwa. Ibnu Abbas berkata, “Al-Qurán diturunkan pada bulan Ramadhan pada Lailatul Qadar di malam penuh berkah. Al-Qur’an tersebut turun sekaligus (jumlatan waahidatan). Kemudian al-Qur’an turun secara bertahap sesuai dengan peristiwa, pada bulan dan hari.”(H.R. Ibnu Abi Hatim, sanadnya hasan)

Ada juga riwayat dari Ibnu Abbas yang menyebutkan bahwa al-Qur’an itu diturunkan pada pertengahan Ramadhan ke langit dunia. Al-Qurán diletakkan di Baitul Izzah. Kemudian al-Qur‘an itu turun dalam kurun waktu 24 tahun untuk memberikan jawaban kepada manusia.”(H.R. Ath-Thabari, sanadnya saling menguatkan satu dan lainnya).[2]

Sebelum diangkat menjadi Rasul, Muhammad bin Abdullah mengalami mimpi yang menjadi nyata. Setelah beberapa kali mimpi, ia memiliki kebiasaan baru, menyendiri di Gua Hira. Di saat itulah ada yang menyerunya dengan perintah, “Iqra!” (bacalah!). Ia menjawab, “Aku tak bisa membaca”. Nabi ﷺ mengatakan, “Kemudian ia mendekapku, hingga aku merasa sesak. Barulah ia melepaskanku. Ia kembali memerintah, ‘Bacalah!’. ‘Aku tak bisa membaca’, jawabku. Ia mendekapku untuk yang kedua kali hingga aku merasa sesak. Lalu ia melepaskanku. Dan berkata, ‘Bacalah!’ ‘Aku tak bisa membaca’ jawabku. Ia pun mendekapku untuk kali ketiga. Kemudian melepaskanku dan mengatakan,

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam, Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Q.S Al-‘Alaq []:1-5). (H.R. al-Bukhari Bab Kaifa Kana Bad’ul Wahyi Ila Rasululillah n).[3]

Petunjuk dalam Al-Qur’an  berisi perintah dan larangan dari Allah ﷻ. Secara fakta Al-Qur’an  memiliki 77.845 kata dalam 30 Juz, 114 surat, dan 6.236 ayat.[5] Fase diturunkannya Al-Qur’an  adalah selama 23 tahun, dimana 13 tahun surah-surah dalam Al-Qur’an  turun di Makkah dan sisanya di Madinah.[4]

Tanda-Tanda Lailatul Qadr dan Keistimewaannya

Beberapa hadits meriwayatkan tentang tanda-tanda lailatul qadar yang jatuh pada sepuluh malam terakhir Ramadhan.

Dari Abdullah bin ‘Umar sesungguhnya beberapa laki-laki dari sahabat Rasulullah ﷺ diperlihatkan lailatul Qodar di dalam mimpi mereka di malam 27 Ramadhan, maka Rasulullah ﷺ bersabda.

أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ

“Aku melihat (memandang) mimpi-mimpi kalian saling bertepatan di tujuh malam terakhir, maka barangsiapa yang ingin mencarinya maka hendaklah mencarinya di tujuh hari terakhir.”(H.R Muslim, no. 1985).

Dari ‘Aisyah, ia berkata,

كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ

“Bahwasanya Nabi ﷺ biasa beri’tikaf di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan hingga beliau diwafatkan oleh Allah. Lalu istri-istri beliau beri’tikaf setelah beliau wafat.” (H.R. Bukhari, no. 2026 dan Muslim, no. 1172).

Abu Sa’id Al Khudri di mana Nabi n bersabda,

إِنِّى اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوَّلَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لِى إِنَّهَا فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ. فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ

“Aku pernah melakukan i’tikaf pada sepuluh hari Ramadhan yang pertama. Aku berkeinginan mencari malam lailatul qadar pada malam tersebut. Kemudian aku beri’tikaf di pertengahan bulan, aku datang dan ada yang mengatakan padaku bahwa lailatul qadar itu di sepuluh hari yang terakhir. Siapa saja yang ingin beri’tikaf di antara kalian, maka beri’tikaflah.” Lalu di antara para sahabat ada yang beri’tikaf bersama beliau. (H.R. Bukhari, no. 2018 dan Muslim, no. 1167).[5]

Amalan-amalan di Malam Lailatul Qadar  

Lailatul Qadar memiliki keistimewaan, yaitu seperti yang disebutkan dalam Al-Qur’an  surah Ad-Dukhan ayat 3-6, bahwa Allah ﷻ sebagai Tuhan semesta alam, Ia menurunkan lailatul qadar agar manusia dapat mengambil hikmah dari amalan-amalan selama hidupnya, bahwa Allah ﷻ akan mengurus tentang kapan Allah l akan memuliakan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih karena Ia Maha mengetahui atas segala sesuatu yang terjadi. Terlepas dari tanda-tanda dan hadits-hadits  yang meriwayatkan datangnya lailatul qadr, maka sebagai muslim kewajiban utamanya adalah mengimani hal tersebut dengan terus memperbanyak amalan-amalan baik yang mendatangkan keberkahan utamanya di bulan Ramadhan . Adapun amalan yang dapat dilakukan untuk memaksimalkan ibadah di bulan Ramadhan, diantaranya adalah  tadarus Al-Qur’an, berdzikir sepanjang hari sembari tetap beraktivitas, bershadaqah di hari jum’at dan waktu subuh, i’tikaf, qiyamu al-lail, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran.[]

Mutiara Hikmah

Dari Abu Hurairah, ia berkata,

كَانَ النَّبِىُّ  ﷺ يَعْتَكِفُ فِى كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِى قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا

“Nabi ﷺ biasa beri’tikaf pada bulan Ramadhan selama sepuluh hari. Namun pada tahun wafatnya, Beliau beri’tikaf selama dua puluh hari”. (H.R. Bukhari, no. 2044).

Maraji’

[1] W. Ilmiah, N. Sujanah, dan Ma’zumi, “Pendidikan Karakter dalam Puasa Ramadhan,” J. Pendidik. Karakter “Jawara,” vol. 7, no. 1, h. 51–60, 2021

[2] Lihat bahasan dalam Tafsir Al-Qurán Al-Ázhim, Jilid 2. h. 58.

[3] Alhafiz Kurniawan, “Sejarah Nuzulul Qur’an,” NU Online, 2021. https://islam.nu.or.id/ilmu-al-quran/sejarah-nuzulul-quran-EjrOA. Diakses 28 Maret 28 2023 M. dan https://kisahmuslim.com/5554-iqra-wahyu-yang-pertama-kali-turun.html. Diakses 28 Maret 28 2023 M.

[4] A. M. A. Mahmud, “Fase Turunnya Al-Qur′an Dan Urgensitasnya,” Mafhum, vol. 1, no. 1, hal. 11, 2016, [Daring]. Tersedia pada: https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/mafhum/article/view/221.

[5] Muslim, “Puasa, Bab Keutamaan Malam Lailatulqadar”. [tanpa kota, Al-Alamiyah: tanpa tahun]

Download Buletin klik disini

Mengajarkan Puasa Pada Anak

Khusnul Khotimah, S.Pd

Bismillâhi wal hamdulillâhi wash shalâtu was salâm ‘alâ rasûlillâh, amma ba’du!

Sahabat ar Rasikh yang dirahmati Allah ﷻ. Ada sebagian orang tua yang dengan mudah beralasan bahwa syariat Islam tidak mengajarkan anak-anak untuk berpuasa sejak dini. Sehingga tidak perlu tergesa-gesa untuk menyuruh mereka berpuasa sebelum waktunya atau pada usia baligh. Disatu sisi alasan ini memang terlihat benar, karena tidak ada kewajiban apapun begitu pula puasa baik itu puasa sunnah maupun puasa Ramadhan bagi mereka yang belum baligh.

Hal ini bisa dilihat pada riwayat dari Ali bin Abi Thalib, Nabi ﷺ bersabda,

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ

“Pena catatan amal diangkat dari tiga orang: dari anak kecil sampai dia baligh, dari orang gila sampai ia waras, dari orang yang tidur sampai ia bangun.” (H.R. Bukhari dan Abu Daud no. 4400).[1]

Lantas, apakah kemudian kita berdiam diri tidak mengenalkan dan melatih anak sejak dini untuk berpuasa?. Tentu tidak, ibadah dijalankan dengan ringan karena ada latihan dan pembiasaan. Begitu pula ibadah puasa yang sangat dominan mengandalkan kondisi fisik, karena harus menahan lapar dan haus selama berjam-jam lamanya. Jika tidak dibiasakan sejak dini, maka penundaan dari tahun ke tahun hanyalah mengakibatkan kesulitan bagi anak untuk terbiasa berpuasa.

Pepatah hikmah mengatakan bahwa, “Belajar diwaktu kecil bagaikan mengukir di atas batu, sedangkan belajar di waktu tua bagaikan mengukir di atas air” dari pepatah ini, kita dapat mengambil pelajaran bahwa hendaknya menanamkan kebiasaan-kebiasaan baik pada anak dimulai sejak usia dini.

Kewajiban Orang Tua

Sahabat ar Rasikh yang dirahmati Allah ﷻ. Jika kita mengatakan bahwa anak-anak belum wajib untuk berpuasa, sepertinya itu tidak berlebihan. Tetapi sesungguhnya orang tua memiliki kewajiban dalam mengenalkan dan melatih anak-anaknya untuk berpuasa. Kewajiban ini sudah diisyaratkan begitu jelas dalam Al-Qur’an, sebagai panduan bagi orang tua untuk melakukan langkah-langkah yang jelas dalam mengarahkan anaknya dalam beribadah.

Allah ﷻ berfirman,

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka “(QS At-Tahrim []: 6).

Setiap orang tua yang men-tadabburi dan memahami ayat ini tentulah segera tergerak dan merasa bertanggung jawab untuk mengenalkan ibadah puasa kepada anak-anaknya. Adh-Dhahak dan Maqatil mengenai ayat di atas,

حَقُّ عَلَى المسْلِمِ أَنْ يُعَلِّمَ أَهْلَهُ، مِنْ قُرَابَتِهِ وَإِمَائِهِ وَعَبِيْدِهِ، مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ، وَمَا نَهَاهُمُ اللهُ عَنْهُ

“Menjadi kewajiban seorang muslim untuk mengajari keluarganya, termasuk kerabat, sampai pada hamba sahaya laki-laki atau perempuannya. Ajarkanlah mereka perkara wajib yang Allah perintahkan dan larangan yang Allah larang.” (H.R. Ath-Thabari).[2]

Cara Melatih Kewajiban

Sahabat ar Rasikh yang dirahmati Allah ﷻ. Mungkin banyak yang bertanya tanya bagaimanakah cara kita untuk mengenalkan dan melatih anak kita berpuasa atau kewajiban yang lainnya?

1. Mengenalkan dan melatih puasa secara bertahap kepada anak.

Mengenalkan dan melatih anak berpuasa bisa kita mulai pada usia 3 tahun, dimana anak mengalami fase perkembangan kognitif, orang tua memberikan pemahaman kepada anak bahwa puasa itu tidak makan dan tidak minum. Setiap anak memiliki kemampuan yang berbeda dalam menahan rasa lapar dan haus.

Cara ini bisa diawali dengan mengenalkan anak dengan suasana bulan Ramadhan. Jika sebelumnya si kecil  belum mengerti arti puasa maka sebagai orangtua dapat mengenalkan dan mengajak anak dengan berbagai kegiatan di Bulan Ramadhan, seperti adanya sahur, buka puasa, dan salat tarawih.

Latihan puasa hendaknya dilakukan secara bertahap sesuai dengan kemampuan anak, dari tahun ke tahun ditargetkan adanya peningkatan. Ketika memperkenalkan puasa ke anak, caranya dengan memberikan sedikit jarak waktu makan anak. Bisa mulai dengan beberapa jam, misalnya 3-4 jam maupun  puasa setengah hari. Diharapkan semakin lama mereka akan terbiasa dan beradaptasi dengan kegiatan tersebut.

2. Memberikan pujian pada anak yang berpuasa.

Agar anak tetap semangat berpuasa, orangtua bisa memberikan pujian dan dukungan. Sebab, puasa merupakan tantangan baru yang harus dijalani, jangan memarahi anak jika belum bisa menyelesaikan puasa. Bahkan hal yang harus orangtua lakukan adalah memberikannya motivasi agar anak menjadi lebih semangat untuk berpuasa diesok harinya.

Selain memberikan pujian, orang tua juga bisa memberikan reward (penghargaan) berupa hadiah ke anak, seperti memberikan makanan dan minuman favorit mereka, saat berbuka puasa. Sebagai Orang tua juga bisa memberikan hadiah yang lain seperti; memberikan uang jajan, memberikan buku gambar dan crayon atau barang-barang yang mendukung hobby sang anak.

3. Memperhatikan asupan gizi dan nutrisi anak.

Sebagai orang tua kita harus mengetahui bahwa di usia mereka anak-anak mengalami masa pertumbuhan yang sangat sensitif, mereka membutuhkan asupan gizi yang cukup. Sebagai orang tua juga harus memastikan bahwa kesehatan anak dalam kondisi yang baik dan prima. Selain itu Orang tua juga perlu menjaga asupan yang cukup selama anak mencoba untuk berpuasa, mempersiapkan makanan yang kaya nutrisi dan sehat, baik saat sahur maupun berbuka. Dengan kecupukan gizi dan nutrisi yang didapatkan oleh anak, akan menunjang mereka untuk menjalankan ibadah puasa Ramadhan.

4. Membuat kegiatan atau kesibukan yang menyenangkan.

Berpuasa seharian bagi sebagian besar anak adalah sesuatu yang berat dan sangat melelahkan. Kita tidak bisa membiarkan mereka larut dalam kondisi sedemikian. Karenanya perlu membuat kegiatan untuk menyibukkan mereka agar lupa dari rasa lapar dan dahaga, seperti mengaji bersama, pergi ke masjid bersama, merancang menu buka dan sahur bersama, dan lain sebagainya.

Kesalahan yang Harus Diketahui.

Sahabat ar Rasikh yang dirahmati Allah ﷻ. Selain mengetahui cara untuk melatih anak berpuasa, sebaiknya sebagai orang tua, kita juga harus mengetahui kesalahan yang mungkin saja kita lakukan dalam mengenalkan anak berpuasa.

1. Memaksa anak untuk berpuasa.

Sebaiknya kita sebagai orang tua tidak memaksa anak untuk berpuasa. Jika anak sudah mencoba dan anak tidak kuat, biarkan anak berbuka, karena di awal anak belajar berpuasa kita tidak bisa menyamakan anak dengan orang dewasa. Sebaiknya perkenalkan puasa ke anak secara progresif

2. Membanding-bandingkan.

Ingatlah jika setiap anak memiliki kemampuan berbeda-beda. Puasa bukanlah suatu kompetisi. Jangan sampai membuat anak merasa kurang percaya diri jika dia tidak dapat menyelesaikan puasanya dan merasa dibandingkan dengan anak seusianya yang sudah dapat menyelesaikan puasa dengan penuh. Selalu ingat bahwa setiap anak memiliki kemampuan yang berbeda.

3. Melakukan kegiatan yang berat.

Ketika baru belajar anak akan tampak lemas dan kurang bersemangat, jangan paksakan anak untuk beraktifitas seperti biasanya. Biarkan anak melakukan kegiatan sesuai dengan keinginannya terlebih dahulu dan beri semangat serta motivasi ke anak.

Sahabat ar Rasikh yang dirahmati Allah ﷻ. Sebagai orang tua, mari kita kenalkan dan ajarkan ajaran agama Islam sejak dini, dimasa-masa perkembangan mereka, mereka akan menirukan apa yang mereka lihat. Sebagai Orang tua harus mencontohkan hal-hal yang baik, agar mereka juga dapat menirukan apa yang orang tua lakukan.

Semoga Allah memberikan keistiqomahan kepada kita sebagai orang tua, untuk selalu konsisten mendidik anak yang dititipkan kepada kita, mengajarkan mereka tentang ajaran agama Islam. Âmîn.[]

Mutiara Hikmah

Dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda,

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

“Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta malah mengamalkannya, maka Allah tidak butuh dari rasa lapar dan haus yang dia tahan.” (H.R. Bukhari, no. 1903).

[1] H.R. Bukhari secara mu’allaq, Abu Daud no. 4400, disahihkan Al-Albani dalam Al-Irwa’, jilid 2. h. 5.

[2] H.R. Ath-Thabari, dengan sanad shahih dari jalur Said bin Abi ‘Urubah, dari Qatadah. Lihat Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim. Jilid 7. h. 321.

Download Buletin klik disini

Bergembira dengan Hadirnya Ramadhan

Fathurrahman Al Katitanji

Bismillâhi wal hamdulillâhi wash shalâtu was salâmu ‘alâ rasûlillâh, amma ba’du!

Saudaraku, bergembiralah dengan hadirnya Ramadhan, yang sebentar lagi akan tiba. Sudah seharusnya kita bergembira dengan hadirnya Ramadhan. Karena Ramadhan adalah bulan mulia yang diberkahi, banyak keutamaan di dalamnya, setiap amal shalih dilipatgandakan, pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan setan-setan diikat dan di sana terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan. subhânallâh!

Saudaraku, tidakkah kesempatan ini, menjadikan kita lebih bersemangat menyambut Ramadhan dengan gembira? Tidak sepantasnya seorang muslim melewatkan kegembiraan siang dan malamnya tanpa amal shalih. Selayaknyalah kaum muslimin dimotivasi untuk bergembira akan hadirnya Ramadhan dengan memperbanyak ibadah di bulan tersebut dengan berbagai amal shalih.

Kabar Gembira dari Rasulullah ﷺ.

Sahabat Abu Hurairah pernah bercerita, ketika datang Ramadhan, Rasulullah ﷺ memberi kabar gembira kepada para sahabat akan datangnya Ramadhan. Beliau bersabda,

قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan kalian untuk berpuasa. Di bulan ini, pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan setan-setan diikat; di sana terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa terhalangi untuk mendapat kebaikannya, berarti dia telah terhalangi untuk mendapatkan kebaikan.” (HR. Ahmad dalam Al-Musnad (2/385).[1]

Ibnu Rajab Al-Hambali menjelaskan,

ﻛَﻴْﻒَ ﻻَ ﻳُﺒْﺸِﺮُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺑِﻔَﺘْﺢِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠِﻨَﺎﻥِ ﻛَﻴْﻒَ ﻻَ ﻳُﺒْﺸِﺮُ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﺑﻐﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻛَﻴْﻒَ ﻻَ ﻳﺒﺸﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺑﻮﻗﺖ ﻳﻐﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ

“Bagaimana tidak gembira? seorang mukmin diberi kabar gembira dengan terbukanya pintu-pintu surga. Tertutupnya pintu-pintu neraka. Bagaimana mungkin seorang yang berakal tidak bergembira jika diberi kabar tentang sebuah waktu yang di dalamnya para setan dibelenggu. Dari sisi manakah ada suatu waktu menyamai waktu ini (Ramadhan).”[2]

Saudaraku yang berbalut kebahagiaan, pantaslah kita bergembira dan bersuka cita  karena setiap kebaikan yang dilakukan di bulan Ramadhan akan dilipatgandakan dengan kelipatan yang banyak. Dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda,

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِى لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah dari pada bau minyak kasturi.” (H.R. Bukhari no. 1904, 5927 dan Muslim no. 1151)[3]

Mempersiapkan Diri Menyambut Ramadhan.

Saudaraku, perhatikanlah bagaimana generasi salaf menyambut Ramadhan. Mereka mempersiapkan diri menyambut Ramadhan sejak enam bulan sebelumnya. Semakin dekat dengan Ramadhan mereka semakin gembira. Kegembiraan ini mereka ungkapkan dalam berbagai amal shalih yang dilakukan sebelum Ramadhan, termasuk doa yang mereka lantunkan agar dipertemukan dengan Ramadhan.

Al-Hafidz Ibnu Rajab menyebutkan satu riwayat yang menunjukkan semangat mereka dalam menyambut Ramadan.

Mu’alla bin Al-Fadhl – ulama tabi’ tabiin –,

كاَنُوا يَدْعُونَ اللهَ تَعَالَى سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَنْ يُبَلِّغَهُمْ  شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ يَدْعُونَهُ سِتَّةَ أَشْهُرِ أَنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنْهُمْ

“Dulu para sahabat, selama enam bulan sebelum datang Ramadhan, mereka berdoa agar Allah mempertemukan mereka dengan bulan Ramadhan. Kemudian, selama enam bulan sesudah ramadhan, mereka berdoa agar Allah menerima amal mereka selama bulan Ramadhan.”[4]

Satu harapan yang luar biasa bagi para salaf, agar bertemu dengan Ramadhan. Karena mereka menilai Ramadhan adalah bulan yang sangat istimewa, sehingga mereka tidak akan menjadikannya kesempatan yang sia-sia.

Di antara perkataan ulama salaf yang menunjukan kerinduan akan datangnya Ramadhan adalah apa yang disebutkan oleh Al-Hafidz Ibnu Rajab Al Hambali. Beliau menyebutkan dari Yahya bin Abi Katsir – seorang ulama tabi’in –, mengatakan bagaimana doa sebagian sahabat ketika akan datang Ramadhan, bahwa beliau mengatakan:

اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.”[5]

Saudaraku, janganlah risau! in syaa Allah tidaklah mengapa jika seorang muslim berdoa kepada Allah, selain doa yang disebutkan para salaf, agar dipertemukan dengan bulan Ramadhan, seraya meminta taufq kepada-Nya agar dapat melakukan ketaatan  dengan baik selama Ramadhan dan memberikan kemudahan untuk terus beramal dibulan setelahnya.

Ya Allah karuniakan kepada kami pertemuan yang indah dengan Ramadhan, rasa  bahagia, hati yang lapang, kesempatan beramal shalih selama Ramadhan dan terimalah amal-amal shalih kami selama Ramadhan. Âmîn.[]

Mutiara Hikmah

Dari Abu Hurairah berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda,

رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ.

“Betapa banyak orang yang berpuasa, hanya mendapatkan dari puasanya rasa lapar dan haus saja, dan betapa banyak orang yang melakukan qiyamullail hanya mendapatkan dari qiyamullailnya terjaga (begadang) saja.” (HR. Ahmad: 8693 dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban: 8/257 dan Syeikh Albani dalam Shahih Targhib: 1/262)

Marâji’:

[1] Dinilai shahih oleh Al-Arna’uth dalam Takhrijul Musnad, no. 8991.

[2] Al Hafidz Ibnu Rajab al Hambali, Latha’if Al-Ma’arif h. 148.

[3] Abu Abdillah Syahrul Fatwa bin Luqman dan Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar as Sidawi. Panduan Lengkap Puasa Ramadhan Menurut al Qur’an dan Sunnah. Gresik: Pustaka Al Furqan, 1431 H. Cet.ke-1. h. 18.

[4] Al Hafidz Ibnu Rajab al Hambali, Lathaif Al-Ma’arif, h. 264.

[5] Al Hafidz Ibnu Rajab al Hambali, Lathaif Al-Ma’arif, h. 264.

Download Buletin klik disini